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古人说书中自有黄金屋是什么意思
宋真宗赵恒的名言，含有定消极意义:原意思通过读书获取功名利禄。把读书目功利化了，明显封建时代读书人局限性。
宋真宗（赵恒）所作的《劝学文》。原句是：安居不用架高楼，书中自有黄金屋;男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
书中真有黄金屋吗
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。初识这句话，是在初中，那时对这句话的理解就是：这是引诱男子专心于钻研仕途的毒鸡汤，书就是书，黄金屋就是黄金屋，颜如玉更加不可能了，读几本书就能拥有天姿国色了？
拜读了《硅谷钢铁侠——埃隆·马斯克的冒险人生》这本书后，深刻体味到这句话是至理名言。世界首富马斯克就是这句话的践行者。在他的个人传记中提到“埃隆性格中最引人注目的部分，是他对读书如饥似渴。从很小的时候开始，他似乎就书不离手。‘他每天读书10个小时是家常便饭，’金巴尔（马斯克弟弟）说，‘如果是周末，他可以一天读完两本书。’”。“‘有一次，我把学校以及邻近图书馆的书都看完了，’马斯克说，‘大概是在三年级或四年级的时候。我试图劝说图书馆员帮我订更多的书。之后，我就开始阅读《大英百科全书》，这让我受益匪浅，我发现自己不知道的东西太多了，而所有的一切都在书里。’”长年累月的惊人的阅读量，当别人还在懵懂的玩乐的时候，他已经悄悄的完成了知识的原始积累，以至于他可以脱口而出近地点和远地点的精确数字。这太让人惊讶了！我们大学毕业后进入社会才开始进行认知结构的改造升级，才开始思考工作挣钱变富，人家在小学时就开始着手进行认知结构的改造，这就是世界首富和我们普通人的区别吧，就像一项工作人家准备了二十几年，而你二十几岁才开始准备，胜负优劣显而易见，这就是造富能力的差距，这就是人生的差距，追根究底还是思维层次的差距。
“书中自有黄金屋”，老祖宗的这句话是千真万确的。海量的阅读带来巨量的知识储备，当进入大学再进行系统化、专业化的学习改造后，知识体系一旦搭建完成，黄金屋不就是肉眼可见了么？当然，这只是基础的第一步，还有重要的第二步，能成为世界首富，还得益于马斯克将文化知识转化为商业计划和商业实践的优秀能力。
“书中自有黄金屋”是真的。书读多了，我们的认知结构改变了，思维层次提高了，自然对世界和事物的看法就改变了。即使不能得见“黄金屋”和“颜如玉”，至少也能优化自己的内观世界，用不一样的视角去理解生活，改变人生。
“书中自有黄金屋”，有空多读书！
书中自有黄金屋这句话对吗
文学泛指简介 中国人自古以来流传着一句话：书中自有颜如玉、书中自有黄金屋，这其中的黄金屋，就是泛指富贵满堂、荣华富贵。 古人向往功名，经常引用到“黄金屋”、“颜如玉”一类的话。这几句话出于宋真宗赵恒的《劝学诗》。其实要说这是诗，连基本的韵律都没有，称之为打油诗也有些勉强： 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门无车毋须恨，书中有马多如簇。 娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。 男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。 出处 黄金书屋一名出自“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话本出自宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋； 出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。” 意义 “黄金屋”指代荣华富贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。 “书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。 字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。 但更加表现出封建科举制的弊端。误以为只要读好书，就会有黄金屋有颜如玉，这是封建科举制的弊端。 按照钱穆先生对中国古代政治制度的研究：“一项好的制度若能长久永远好下去，便将使政治窒息。”随着科举制度的发展，特别是在封建社会下,科举制度也会产生一些消极的影响。 科举制度相关图片(15张) 第一、由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁，明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体。这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。定八股的原来用意我想可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上进行创新。从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前。甚至产生像孔乙己那样的科举牺牲者。 第二、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉，而且科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生，相信陈世美(首先，这只是戏曲中的人物，据考证纯为子虚乌有，况古之帝王岂容如此欺君之人哉；其次，这也是个人的私德问题。）的丑名是无人不知晓了。这虽然很重要的原因在于当事人的思想价值观，和责任感，但是科举毕竟给了它这样一块生存的土壤。 最后，科举制度导致官场腐败。科举制度随着历史车轮的推进，出现了科举制度的政治化，天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行。这样造成了严重的师门裙带关系现象。这些师门关系在官场中互相拉帮结派，并且官官相护。清朝乾隆年间的大贪官和绅就是一个最好的例子。他借着乾隆皇帝对他的宠爱而一手遮天，收受贿赂，富可敌国。而且就多次利用科举考试的题目为饵收取考生贿赂的钱财。这就不利于国家建设一个公正公平公开的社会良好制度。造成了官场的黑暗和社会的混乱。 古代科举制度对人的摧残 总之就科举制度的消极作用来说并不主要是制度本身的错误，制度本身来说应该承认科举是一项好的选官，选才制度。科举制度是为了先才，也是能够选出传统社会的真才并委以重任的。至于明清科举的八股文之风，加上中国传统重术不重技术，重视人文科学轻自然科学的传统，才是导致明清以后科学技落后的真正原因。许多论者把科场上的作弊如挟带、替考、贿赂考官、通关节等说成是科举制的弊端，认为晚清科场作弊盛行说明科举制黑暗。实际上，从宋代以后基本定型的科场条规来看，作弊是人的问题，而不是制度本身的问题。就是现在的高考也会有作弊现象。妇女被排除在选拔范围之外，也不能归罪于科举，没有科举制，古代妇女也一样无权参政，这是古代社会性质所决定的。 [2]
书中自有颜如玉什么意思
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。本句话的表面意思为只要通过学习，博取了功名，自然能有荣华富贵，也自然少不了美貌女子。 本话是中国古代最著名的劝学格言，从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。
黄金屋，就是泛指富贵满堂、荣华富贵。
颜如玉，指美貌女子。
出处：宋真宗赵恒的《励学篇》
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
译文：富裕的家庭不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多粮食。安家不用建造高楼，读书便可以获得富贵荣华。出门不要后悔没有随从跟，读书可以使人获得车马跟随。娶妻不要后悔没有优秀的媒人来介绍，读书可便人获得美貌佳人。男儿想要实现自己的平生志愿，需努力勤学读书。
扩展资料：
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉是中国古代专制政治和科举制度下产生的文化，读书人一旦金榜题名，自然就有了功名利禄；而一旦失败，自然百无一用。流传了几千年的古训积淀在国民的心中，一直到今天仍发挥着“作用”。
不否认功名利禄是读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，足以使读书成为“异化劳动”而走上邪路。一旦动机是邪恶的，那么，读书就成了助纣为虐的事情，好比给一把宝剑涂上毒药。
“十年寒窗无人问”难道为的只是“一举成名天下知”？读书的目的难道为的只是“黄金”与“颜如玉”？
如果“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”堂而皇之地成为莘莘学子的读书目的和人生追求，这说明理想、信仰、责任、使命乃至美好、高贵、圣洁等人文价值正在他们的精神世界里慢慢消解。
我们不能把“黄金屋，颜如玉”当成自己的最终目标，应该不断拼搏奋斗，追求自己的理想，寻求精神上的满足，最终实现自我价值，这样的人生才是多彩的，有意义的。
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