严子陵登钓鱼台的典故,殿前欢次酸斋韵阅读答案

本文目录

• 1.殿前欢次酸斋韵阅读答案
• 2.东汉著名隐士严子陵简介资料
• 3.一部封神榜千古钓鱼台
• 4.严子陵钓台怎么样

殿前欢次酸斋韵阅读答案

殿前欢·次酸斋韵 [元代] 张可久 钓鱼台，十年不上野鸥猜。白云来往青山在，对酒开怀。欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。酸斋笑我，我笑酸斋。晚归来，西湖山上野猿哀。二十年多少风流怪，花落花开。望云霄拜将台。袖星斗安邦策，破烟月迷魂寨。酸斋笑我，我笑酸斋。

抒情 译文及注释

译文 严子陵隐居的钓鱼台已经十年都没去了，野欧都在猜想我到那儿去了。白云飘忽在青山上面，我对着美酒开怀畅饮。虽没有伊尹周公的济也之才，但对酒的嗜好却超过了刘伶阮籍等竹林七贤。对吟诗的爱好不在李白杜甫之下。贯云石嘲笑我，我羡慕贯云石。在西湖的孤山上，野猿不断的嚎哀，叫我赶快回家乡。二十年来有多少，异常杰出的人物，随风雨花落花开。遥望那高耸云霄，中兴名将拜将台。

袖藏满天星斗，心怀安邦妙策，攻破那烟花风月迷魂寨。贯云石讥笑张可久，张可久讥笑贯云石。

赏析

“钓鱼台，十年不上野鸥猜”。钓鱼台，即浙江富春江畔名隐士严子陵之钓鱼台。“野鸥猜”，典出《列子·皇帝》：“海上之人有好鸟者，每旦之海上从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻鸥皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”此典本说人若有世俗机巧之心，鸥鸟则不肯与之做伴。此句有自愧之意，自己为了生活，长期寄身官场潜规则的想法，不如酸斋清俊脱俗。“白云来往青山在，对酒开怀”。

今日终于重上钓鱼台，只见白云悠悠，青山隐隐，忍不住开怀畅饮。“欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债。”畅饮过后，张可久审视平生，觉得自己俗心未绝，尚称不上真正的隐士。扪心自问，自己尽管长期寄身官场之中，却并无伊尹、周公那样的安邦济世之才；尽管喜欢饮酒，却又不如刘伶、阮籍那样忘情；尽管终生填词作曲，但那些“清词丽句”早被李白、杜甫用完了，自己仅能拾其牙慧、替其还“债”而已。

创作背景

东汉著名隐士严子陵简介资料

人物生平 严光本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓，一名遵，字子陵，会稽余姚（今浙江余姚）人。少有高名，与刘秀同游学。并在平乐山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴”两个重要的历史事件。

建武元年（25年），刘秀建立东汉，严光乃隐名换姓，隐居浙江杭州桐庐富春江畔，每日垂钓，后此地为桐庐严子陵钓台。刘秀思贤念旧，令绘形貌寻访。齐地报称有一男子披着羊裘在泽中垂钓，刘秀疑是严光，即遣使备车，三聘而始至京都洛阳。时故人侯霸任大司徒，遣使问候，刘秀口授使者：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”刘秀至馆所看望，严光卧躺不起。刘秀抚摸严光肚子说：“咄咄子陵，为何不肯相助？”严光不应，良久后才张目熟视，答道：“士故有志，何至相迫乎？”刘秀上车叹息而去。后复请他入宫论道旧故，因共偃卧。相传严光以足加帝腹上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，刘秀笑着说：“这是我与故人子陵共卧耳。”授谏议大夫，不从，归隐富春山（今桐庐县境内）耕读垂钓。

建武十七年（41年），复特征，仍不就。有《刘秀与严子陵书》传世，曰：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮_须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”

后归故里，八十岁时卒于家。诏郡县赐钱百万、谷千斛安葬，墓在陈山（客星山）。桐庐县有严子陵钓台，余姚有严子陵祠、客星山、客星桥、客星庵、高风亭、“高风千古”石牌坊、故里碑亭、子陵亭等遗迹、纪念物。

宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”旨在说明严光对名声仍是渴求，陆游也有《鹊桥仙》云：“时人错把比严光，我自是、无名渔父。”

人物评价

权杂撸壕顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。心灵栖颢元，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，郗归江上春。潜驱东汉风，日使薄者淳。焉用佐天下，持此报故人。则知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。我行访遗台，仰古怀逸民。D缴鸿鹄远，雪霜松桂新。江流去不穷，山色凌秋F。人世自今古，清辉照无垠。

梁肃：当哀平之后，天地既闭，先生韬其光，隐而不见建武，反正云雷既定，先生全其道而不屈，消息治乱之际，卷舒夷旷之域，如云出于山，游于天复，归于无间，不可得而累也，则激清风耸，高节以遗后世，先生之道可见。

吴筠：汉皇敦故友，物色访严生。三聘迨深泽，一来遇帝庭。紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。

罗隐：岩岩而高者，严子之钓台也。寥寥不归者，光武之故人也。故人之道，何如睨苍。苔以言之，尊莫尊于天子，贱莫贱于布衣。龙争蛇蛰兮，风雨相遗。干戈载靡兮，悠悠梦思。何富贵不易节，而穷达无所欺，故得脱邯郸之难，破犀象之师，造二百年之业，继三尺剑之基者，其唯有始有卒者乎？下之世，风俗偷薄，禄位相尚。朝为一旅人，暮为九品官，而亲戚骨肉已有差等矣，况故人乎？呜乎！往者不可见，来者未可期，已而已而。

范仲淹：①先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 *** ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。②云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！

梅尧臣：不顾万乘主，不屈千户侯，手澄百金鱼，身被一羊裘。借问此何耳，心远忘九州。青山束寒滩，溅浪惊素鸥。以之为朋亲，安慕乘华c。老氏轻璧马，庄生恶牺牛。终为蕴石玉，腹呕匝亿睢

范成大：浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。富贵功名皆由命，何必区区仆仆。燕蝠尘中，鸡虫影里，见了还追逐。山间林下，几人真个幽独。 谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。试把渔竿都掉了，百种千般拘束。两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。荒台遗像，至今嗟咏不足。

杨万里：客星何补汉中兴，空有清风冷似冰。早遣阿瞒移汉鼎，人间何处有严陵！

钱时：污浊成风，节廉道丧，鼓一世于浮竞之途，贪荣冒而不知耻，于是而有人焉脱身势利，高蹈林泉，优游恬退以终其身，虽消息盈虚，与时偕行，未必合圣人之中道，而风节凛凛足以激颓波，厉污俗，此严光、周党之徒，后世犹有取焉。

徐钧：故人风谊可态忘，辞禄无嫌故态狂。仁义一言非小补，此身何必佐岩廊。

李昌祺：桐江连天兮秋水长，富春摩空兮烟树苍。客星兮寒芒，汉宫兮苔荒。彼争攀龙鳞兮铭勋旗常，此宁着羊裘兮垂纶沧浪。以足加腹兮忱故态之犹狂，贪立懦兮魇乐防。云台钓台兮其{颉颃，二十八人兮图像已忘，先生万古兮岿祠堂。

徐渭：

碧水映何深，高踪那可寻。不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林。如闻流水引，谁听伯牙琴。

郭子章：严光加足于帝腹，光忘帝之贵也；唐肃宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久方觉，帝自忘其贵也。布衣之遇天子，至光、泌极矣。桐江一丝，扶汉九鼎；历佐四圣，而后脱屣。光、泌所以报人主者，亦至矣哉。

王夫之：矫厉亢爽，耻为物下，道非可隐，而自旌其志，严光、周党是也。

李光地：①古来高隐人，不尽是忘世，多是志愿极大，见不能然，遂决意不臣人。…严子陵便是看得光武未能十分像意，所以不肯出。②子陵高风峻节，不污新莽，亦不臣光武，乃能激厉天下之人心。东汉末，宦祸、党锢频兴，而赴仁蹈义者，视死如归，子陵之力也。

陈鉴之：渭滨一叟发垂素，西伯与之无雅故。幡然为舍钓鱼竿。八极风云生指顾。先生少与文叔游，眼看日角兴炎刘。胡为掉头不肯住，垂纶依旧披羊裘。周文虚已师贤哲，光武规模欠宏阔。三公清坐台阁尊，先生回首桐江月。桐江月色无古今，白波苍嶂幽人心。

后世遗迹

严子洞位于汝州市蟒川乡十字路村南，严子河（现误为燕子河）东岸富春山（群众叫东山）脚下，有一石洞，高、宽约3米，深约4米，大洞往里延伸为一小洞，深约3米，只可放物，不可住人。此洞曾为严光的隐居处。

清道光《直隶汝州全志》记载：“富春山面临严子河，传即子陵隐居处。山上有子陵洞（即严子洞），嘉庆七年（1802年）监生杨顺重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即钓鱼台也。”

今仍存洞内的石钟及洞口西侧的石井、煎药灶，洞后的炒药灶、放药杵处，及山下河边的钓鱼台等遗迹。

严光在此隐居期间，常为人消灾治病，现今仍流传着许多传说。人们为了尊敬他，称之为“严子爷”，并在洞前建祠奉祀、起庙会以示纪念，洞前的河流也被叫做严子河（现误写为“燕子河”）。

史书记载 原文

严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄c，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。 司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。” 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。

译文

严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。年轻时便很有名，与光武帝同在太学学习。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌在全国查访他。后来齐国上报说：“有一位男子，披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝怀疑那就是严光，便准备了小车和礼物，派人去请他。请了三次才到，安排在京师护卫军营住下，供给床褥等用具，宫中管膳食的官每天早晚供给酒食。

司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。送信的人便对严光说：“侯公听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度不便，所以不能来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，将书简扔给送信的人。口授说：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁看人脸色办事可就要身首异处了。”侯霸收到信看过，封好了再上给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，摸着严光的腹部说：“唉呀严子陵，就不能相帮着做点事吗？”严光又睡着不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了好一会，说：“过去唐尧那样显著的品德，巢父许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本各有志，何以要到强迫人家做官的地步？”光武帝说：“严子陵，我竟然不能使你作出让步？”于是便上车，叹息着离开了。

后来又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍稍有点变化。”说完话便睡在一起。严光睡熟了把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说：“我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”

授予谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，就在富春山过着耕种生活，后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又一次征召他，严光没有去。活到八十岁，在家中去世。

一部封神榜千古钓鱼台

钓鱼台位于宝鸡市东南40公里蟠潘河上，南依秦岭，北望渭水，山清水秀，古柏叠翠，景色绮丽，历史久远，是古今中外颇享盛名的游览胜地，是省级风景名胜区和省级重点文物保护单位。

钓鱼台因西周名士姜子牙在此隐居十载，滋泉钓干遇文王而闻名于世，史料典籍均有记载。唐贞观年间：“太公兵家者流，始令蟠溪立庙。”并植柏四株，至今犹存。至清乾隆年间有庙宇17处，著名的有太公庙、文王庙、山门口、三清庙等，河东岸的钓台遗迹，河道中央的“璜石”，河西的望贤台以及飞瀑流霞，浪声莫测。钓鱼台建筑风格典雅、自然景色迷人。近年来，各级政府的大力支持下，钓鱼台风景区的开发建设步伐进一步加快，新规划的景点为钓鱼台将再添新姿。

是这个钓鱼台吗 还告诉你其他的几个！！

【北京海淀钓鱼台】

北京市文物保护单位。位于北京市区西部海淀区玉渊潭东。占地42公顷，是一处历史悠久的皇家园林。金代文学家王郁曾在此筑高台垂钓，后金朝在此建行宫，元代称玉渊潭，明代为武清侯李伟别墅。清乾隆三十八年(1773)浚治成湖，并引来玉泉水。次年在湖东岸建城门式高台，镌"钓鱼台"，为乾隆御笔。台侧还建有行宫。民国初年曾归陈宝琛，1949年前为傅作义别墅。园内主要建筑养源斋，乾隆时建，是钓鱼台正厅。此外还有潇碧轩、望海楼等。1959年建为国宾馆。

【北京的四处钓鱼台】

概述

过去在北京有四处钓鱼台，即南钓鱼台、东钓鱼台、西钓鱼台、玉渊潭钓鱼台。南钓鱼台，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。

玉渊潭钓鱼台

昔日京城有四处钓鱼台，而唯玉渊潭钓鱼台名声显赫。追溯金代，钓鱼台是权贵显宦的花园，金海陵王曾在钓鱼台开宴赏月，而金章宗则在此筑台钓鱼，为此玉渊潭钓鱼台也有“皇帝的钓鱼台”之称。

钓鱼台相距金朝中都城会城门外里许，因台下有泉涌出汇为池，其水至冬不竭。水的主要来源，靠西山诸名泉，早在八百多年前，钓鱼台一带风景非常秀丽，已成为帝王、达官显宦们的游乐之所。金哀宗有诗云“金主銮舆几度来，钓台高欲比金台”。

而就玉渊潭钓鱼台而言，它本是金代旧运粮河边的一座花园。中都城在广安门外西南一带，城外有护城河。玉泉水由西北而来，流经玉渊潭，汇注于护城河。这条河道在辽代称为“萧太后运粮河”。河道弯弯构成水乡一片，不少达官富户抢地建园，皇帝也在这里盖起御园行宫，钓鱼台仅是这许多大小花园中的一座。

南钓鱼台

南钓鱼台，在白云观以西的会城门村，那里曾有金朝外城北城墙会城门的护城河。

东钓鱼台

东钓鱼台，在药王庙村以东，三里河村以南，清光绪二十六年以前，这是北京西郊一处颇有名气的地方。从玉渊潭流出的河水斜向东南，到圆通观村分成两股，一股向南，一股向东流至三里河村，穿过三里河大桥，东趋东钓鱼台，再由东钓鱼台流入护城河。这里水溪环绕，把三里河村变成了水乡。

西钓鱼台

西钓鱼台，在玉渊潭钓鱼台以西，马神庙之西南。原先这一带是一片农田，中间有一条旱河穿过，东岸土山连亘，茂林绵绵，西钓鱼台就在距离旱河很近的地方。辽金时代，这里河水弯弯，一片水乡景色，有封建士大夫追求隐逸雅趣的“养尊林泉”、“钓鱼河曲”等风景名胜，西钓鱼台，便是其中一所大宅园的遗迹。

清代定鼎北京，皇家御苑建设达到高峰。乾隆当政之时，恐雨患成灾殃及京师，便下令挖掘玉渊潭。沿湖四周堆石造山，栽种花木，建亭阁殿堂，使废墟的钓鱼台再度繁华起来。

1958年10月在古钓鱼台以北，建筑了一个国宾馆，包括古台在内，面积达40万平方米，10多座雍容华贵的迎宾楼拔地而起。馆内河道环绕，弯曲有致，新辟的北、中、南三个人工湖，引玉渊潭水入内，水面达6.3万多平方米。鱼群在河湖中游戏，人们到处可以垂钓。婀娜垂柳环绕河岸，钻天的白杨挺拔路旁，形式各异的小桥布落有方。假山、假石、奇花、异草、油松、白皮松遮护着幢幢别墅，还有蜜桃、红杏、苹果、香梨及山楂树等果树。每逢阳春，丁香、海棠散发着沁人的芬芳，牡丹、芍药竞相怒放，引来蜂飞蝶舞。

风景名胜】

在古代，以钓鱼台称名的风景胜地颇多，有记载的就有十处之多。其中著名的有“严子陵钓鱼台”。严子陵青年时代，是汉光武帝刘秀的同窗好友。刘秀称帝后，严子陵不愿依仗老同学的关系，称臣求荣，于是就隐居富春江畔。后人敬佩他的人品，便把他住的地方叫做“严子陵钓鱼台”，从此以后钓鱼台便成了隐逸闲处的代名词。此外，在山东濮县有庄子钓鱼台，江苏淮安县有韩信钓鱼台，福建闽侯县有东越王余喜钓鱼台，湖北武昌县有孙权钓鱼台等。当然，有的钓鱼台只不过是后人附会其事，赐以佳名，并非本人真在其地钓过鱼。

严子陵钓台怎么样

杭州的富春江可谓是远近闻名，不绝于耳，知道这个地方，并去这个地方的人还是比较多的，尤其是在春秋季节的时候，特别适合散步，出行的好去处，而我这一次想给大家介绍的地方，并非是富春江，而是富春江上的严子陵钓台，这个不经常被人提及或者一笔带过的地方，我却想给大家介绍一下，这里的不同。

景如画，画如人的富春江上，过了小三峡之后，严子陵钓台作为富春江上的主要景区慢慢的出了。它的具体位置是在桐庐距城南15公里的富春山麓上，严子陵钓台，不言而喻，它是以人名而命名的，也就是严子陵这个人。

严子陵，东汉初年的隐士，少年时曾于刘秀一同游学。刘秀即位后，严子陵不愿出仕，于是便在这富春江畔寻了一处富春江隐居。而其后，刘秀更是再三相邀，也未能使得严子陵出山。

严子陵钓台作为钓台古迹，它在全国10多处“钓台”古迹中名列第一位，闻名于世。此处“钓台”也便是真正的钓台，在龙门湾的画舫之上，看到的便是这伸出码头上的“触手”，看起来极其危险，也确实安全之际。

等上钓台码头之后，几块石碑处在面前，上面用各式各样的字体描绘了世人的印象。从石碑过去之后便是严子陵祠堂的入口，入口进去后是一整块横状的石碑出现在面前，上面是《富春山居图》的局部，是用石刻一点点的刻上去的。

据说完成这幅作品需要半个月的时间呢，上面的富春山经历了时光的雕刻，越发显得乌黑油亮，摸一手，是滑溜溜的触感，逼真的如此。

在严子陵钓台的西侧是沿江新建严先生祠堂，祠内东壁立有宋范仲淹所撰《严先生祠堂记》石碑，文中"云山苍苍，江水泱泱;先生之风，山高水长"之名句流传至今。大厅两侧个有一块石碑，分别为“客星”和“钓台”，而“客星”的由来也是与刘秀邀请严子陵先生入仕有关，是刘秀对先生的一种信任而产生的产物。

钓台分为东西两处，均为高约70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石径岔道上有"双清亭"，民国年间所建，亭联为："登钓台南望，神怡心旷;想先生之风，山高水长"。东台为严垂钓处，有巨石如笋，传为严以此支撑垂竿，石亭为乾隆年建，甚古朴。

在东台的路上，有着一条贯穿东西"富春江诗文碑林"长廊，这里荟萃历朝诗文，云集全国书家挥毫立碑，蔚然而成大观;并有李白、白居易、陆游、范仲淹等古代文豪石像20余座错落存于山麓密林之间。

在山下，有一处刺激的快艇冒险在等待着呢。这个项目你可以选择湿身也可以不选择湿身，司机也是很好说话的。乘坐快艇奔驰在江上，突然间，司机的左右摇晃，控制快艇左右摇晃，感觉就要翻艇了，这种刺激的快感充斥着全身。

严子陵钓台景区不仅仅只是包含严子陵一处景区，龙门湾、小三峡都是包含在内的，通常是以联票的形式贩卖的。在这里浪费一天的美好时光，那可也是值得了。晃晃悠悠与江面之上，闲闲散散在林中漫步。

旅游攻略

【关于交通】

自驾：①从杭州出发，起点向东南方向出发，沿杭新景高速公路行驶，G25方向，在富春江S210出口

②桐庐县内驾车方案，沿徐七线行驶，朝浦江/芦茨方向，稍向左转进入春江路，右转进入钓台路

【关于景点】

鱼鹰捕鱼表演、漂流、观赏诗作、游山玩水

【温馨提示】

1、这里地方其实不算大，人多会影响观赏的心情，建议可以在淡季或者避开双休的时候前往

2、这里其实游玩的项目还是比较少的，多是很多文人的著作可以观赏，因此半天的时间就可以了

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